↑ “Untitled Document”. ↑ 2019
A antimasonería faz fonte à desconfiança, à crítica, à oposição, à diferenciação, à repressão ou à perseguição da maçonaria. Desde a tua fundação, a maçonaria encontrou a oposição de diferentes tipos de atores sociais.
Os motivos da oposição podem estar se referindo à Instituição maçônica quanto a forma de organização, ou colocar o acento em uma característica supostamente negativa de seus princípios filosóficos e valores morais. Em todo o caso, a oposição mais notório contra a maçonaria é e vem sendo aquela que, incluímos passando dados de navio a partir das estruturas próximas ao poder, ou o poder mesmo, adoptou a maneira de tua proibição, anatemización, perseguição e punição.
A Maçonaria se define a si mesma como adogmática e integrada por librepensadores e humanistas, e descreve as suas maneiras de agir como tolerantes, soberanas e democráticas. Também se autodefine como uma associação de feitio iniciático e filosófico fundado na fraternidade e como uma instituição de moral, que pesquisa o desenvolvimento do ser humano.
Mas a maçonaria insiste em que sua metodologia iniciática tem uma formulação ritualística e liturgia que, mesmo não sendo religião, na acepção convencional do termo, responde às preocupações humanas parecidos, dando lugar à análogas controvérsias. Não se define como uma comunidade secreta, porém discreta.
- Quinze Ralph Waldo Emerson
- 2 Transporte aquático
- 2 Etnografia 5.2.1 Autoidentificación da população
- 1 A doação
- 6 A ditadura franquista
- O valor de compra seja inferior a 130.000 €
de Acordo com Alain de Benoist, é uma população secreta, todavia percebível. Mas como todas as religiões, tem como base a metafísica. Um de seus componentes e atrativos primordiais é a intenção ou a presunção de possuir um entendimento secreto, uma gnose, que só se comunica para os iniciados.
Por outro lado, a doutrina maçônica baseia-se em incalculáveis sincretismos -copiados de várias referências, em tão alto grau na filosofia como no teu simbolismo e rituais, ampliando desse modo a sua rede de atração. Em 22 de junho de 1784, o Príncipe-Eleitor da Baviera, duque Karl Theodor, aprovou um decreto contra os Illuminati, a maçonaria e, em geral, cada comunidade não autorizada por lei. Na Alemanha proibiu a maçonaria ante o regime nacional-socialista.
O tratamento dos irmãos Carreira por cota da justiça foi drástico e desproporcional por seus rivais políticos no Chile e na Argentina (todos participantes daquela Loja Maçônica). Também acusou a loja da possível morte de um outro príncipe, Manuel Rodríguez (comparsa e simpatizante de Carreira), que ajudou no modo de autonomia.
Manuel Rodríguez foi falecido, aparentemente por ordens da Loja a sangue frio e sem processo algum. Fatos que, além de outros mais fatores, levaram Bernardo O’Higgins, extenso mestre de loja, depusiera seu cargo. Mas não são crimes da própria maçonaria, mas de conflitos entre lojas específicas, são detalhes polêmicos e que provocaram imensos grupos se oponham a esta e que, dessa forma, surgem movimentos antimasónicos no Chile. No desfecho do século XIX, foi fundado o partido União Católica, partido religioso de tintura antimasónico. Um dos requisitos para ser membro do partido era não ser maçom.
No âmbito dos regimes de esquerda se ilegalizó normalmente a maçonaria, no entanto em Cuba. No decorrer da Revolução e durante os primeiros tempos do governo revolucionário, a maçonaria tinha apoiado, entretanto a radicalização do procedimento traz como resultado que alguns de seus altos funcionários abandonem o país. Tendo como exemplo, o ex-Grão-Mestre J. J. Tarajano luva nos EUA, a Grande Loja de Cuba no exílio, que foi reconhecido na Conferência de Grandes Mestres, realizada em Washington.
Em 1962, o governo cubano fechou o templo maçônico de Havana e prendeu os Grande Mestres. Depois dessas etapas, começa pra maçonaria de uma etapa de decadência, devido eventualmente ao episódio de que a grande maioria dos adolescentes preferiam trabalhar pra Revolução, que proclama defender diversos ideais tradicionalmente apoiados pelos maçons. Porém, a começar por 1982 e devido ao começo da abertura do sistema cubano instituições não governamentais, a quantidade de adeptos da maçonaria foi aumentando, tendência que não foi alterado.
